仲 字義解釋和用字五行

仲字取名義指清純,安康,時(shí)尚之義;

仲字取名寓指潛在的能力、博學(xué)多才之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1059次。

孫 字義解釋和用字五行

孫字取名義指成功,溫柔,個(gè)性之義;

孫字取名寓指年輕、謙虛、責(zé)任之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了590次。

緣 字義解釋和用字五行

緣字取名義指安康,溫柔,博學(xué)多才之義;

緣字取名寓指隨緣之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1132次。

桑 字義解釋和用字五行

桑字取名義指財(cái)富,安康,獨(dú)立之義;

桑字取名寓指甜美、清麗脫俗之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1732次。

仲孫緣桑 名字字型

仲 ：6畫(huà)， 部首為亻部， 左右結(jié)構(gòu)。
孫 ：6畫(huà)， 部首為子部， 左右結(jié)構(gòu)。
緣 ：12畫(huà)， 部首為纟部， 左右結(jié)構(gòu)。
桑 ：10畫(huà)， 部首為木部， 上下結(jié)構(gòu)。

仲孫緣桑 名字字音

“仲孫緣桑”讀音為：  zhòng   sūn xùn   yuán   sāng

仲任書(shū)卷盡，平君②不①數(shù)充。    <<題酒店樓壁絕句八首 其三>>    --王績(jī)
伯夷恥周粟，仲連豈帝秦。    <<感題>>    --柴隨亨
仲尼作六經(jīng)，中遭秦火厄。    <<既為誼夫賦墳廬詩(shī)乃蒙和韻再成十首為謝兼簡(jiǎn)韶美以資一噱 其四>>    --郭印
迎水地卑濕，仲冬連夜風(fēng)。    <<仲冬>>    --楊弘道
仲夏生意繁，延蔓若野葛。    <<瓜田>>    --張昱

孫陽(yáng)如不顧，騏驥向誰(shuí)嘶。    <<投從叔>>    --李群玉
石室寒飆驚，孫枝雅器裁。    <<和李德裕房公舊竹亭聞琴>>    --鄭浣
孫枝吐春妍，靳惜那忍折。    <<次韻朱晦翁十梅 枯梅>>    --王炎
孫陳李三人，亡國(guó)體相似。    <<興亡吟 其一>>    --邵雍
孫子獨(dú)不言，支頤數(shù)煙岫。    <<與夏致宏孫信道張巨山同集澗邊以散發(fā)巖岫為韻賦四小詩(shī) 其四>>    --陳與義

緣逢好天氣，教熨看花衣。    <<春意二首 其一>>    --王建
怪來(lái)秋思苦，緣詠秘書(shū)詩(shī)。    <<寄王秘書(shū)>>    --白居易
獨(dú)入千竿里，緣巖踏石層。    <<和韋開(kāi)州盛山十二首 竹巖>>    --張籍
緣情無(wú)怨刺①，卻似反離騷。    <<江行無(wú)題一百首 其八十七>>    --錢(qián)珝
緣溪路轉(zhuǎn)深，幽興何時(shí)已。    <<輞川集二十首 木蘭柴>>    --裴迪

桑葉下墟落，鹍雞鳴渚田。    <<失題>>    --王昌齡
如求濟(jì)世廣，桑柘愿商量。    <<感事呈所知>>    --李中
曉陌攜籠去，桑林①路隔淮。    <<采桑>>    --鄭谷
使君何處去，桑下覓羅敷。    <<離歌辭五首 其二>>    --徐鉉
平野入青徐（兗州城樓），桑柘葉如雨（昔游）。    <<北行第九十三>>    --文天祥

福孫蔭子 (fú sūn yìn zǐ) 解釋:指福蔭及于子孫。

海桑陵谷 (hǎi sāng líng gǔ) 解釋:滄海變桑田，山陵變深谷，比喻世事變遷極大。

文子文孫 (wén zǐ wén sūn) 解釋:指周文王的子孫◇泛用為稱美帝王的子孫。

盤(pán)石桑苞 (pán shí sāng bāo) 解釋:盤(pán)石大石；桑苞即苞桑，根深柢固的桑樹(shù)。比喻安穩(wěn)牢固。

一緣一會(huì) (yī yuán yī huì) 解釋:指有緣相合。

隨緣樂(lè)助 (suí yuán lè zhù) 解釋:隨著緣分的深淺，樂(lè)意捐助多少就捐助多少。

螞蟻緣槐 (mǎ yǐ yuán huái) 解釋:緣沿，順著。螞蟻沿著槐樹(shù)上下爬。比喻自以為了不起。

結(jié)不解緣 (jié bù jiě yuán) 解釋:緣緣分。形容男女熱戀，不能分開(kāi)。也指兩者有不可分開(kāi)的緣分。

收緣結(jié)果 (shōu yuán jié guǒ) 解釋:指了卻前緣，得到結(jié)果。舊有因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，指前有因緣則必有相對(duì)的后果。同收因結(jié)果”。

緣文生義 (yuán wén shēng yì) 解釋:文文字，指字面。只根據(jù)字面理解內(nèi)容，牽強(qiáng)附會(huì)，不求甚解。亦作望文生義”。