畢 字義解釋和用字五行

畢字取名義指文靜,多才,清純之義;

畢字取名寓指事業(yè)有成、圓滿、完美之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1776次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學(xué)多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機(jī)智、氣度、有本領(lǐng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

恒 字義解釋和用字五行

恒字取名義指安康,敏銳,多才之義;

恒字取名寓指持之以恒、堅(jiān)定之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了624次。

畢圣恒 名字字型

畢 ：6畫(huà)， 部首為比部， 上下結(jié)構(gòu)。
圣 ：5畫(huà)， 部首為土部， 上下結(jié)構(gòu)。
恒 ：9畫(huà)， 部首為忄部， 左右結(jié)構(gòu)。

畢圣恒 名字字音

“畢圣恒”讀音為：  bì   shèng   héng

畢竟不成龍，命負(fù)張胡子。    <<魚(yú)腹丹書(shū)>>    --不詳
鶯花啼又笑，畢竟是誰(shuí)春。    <<早起>>    --李商隱
未忘真定冢，畢竟是華人。    <<登城五首 其二>>    --劉克莊
畢弋橫前路，江湖寄此身。    <<次韻趙榮州題蘆雁畫(huà)>>    --李石
未甘先犬馬，畢命報(bào)恩光。    <<袁州慶豐堂十閑詠 其三>>    --祖無(wú)擇

圣朝容隱逸，時(shí)得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問(wèn)
圣心無(wú)所隔，空此置關(guān)城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風(fēng)。    <<奉宇文黃門(mén)融酒>>    --張說(shuō)
圣德合天地，五宿連珠見(jiàn)。    <<為秦王制詩(shī)>>    --李淵

法相并無(wú)雙，恒乖未曾各。    <<有沙門(mén)問(wèn)大士那不出家答曰不敢住家不敢出家爾時(shí)又為東鄉(xiāng)侯率題二章略說(shuō)理要云 其二>>    --傅翕
人生不滿百，恒作萬(wàn)年憂①。    <<五言詩(shī)四首 其二>>    --無(wú)名氏
只在花深處，恒來(lái)亦費(fèi)尋。    <<過(guò)吳太常山居 其一>>    --吳兆
恒有脫死士，藏活為船傭。    <<漕船曲十首 其九>>    --張?jiān)獎(jiǎng)P
恒彰新潤(rùn)屋，門(mén)對(duì)我瀛洲。    <<題恒彰侄新居堂壁>>    --湛若水

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風(fēng)流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱(chēng)頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績(jī)和教化。舊時(shí)對(duì)人君的頌揚(yáng)之辭。

同心畢力 (tóng xīn bì lì) 解釋:指齊心盡力。

殫精畢力 (dān jīng bì lì) 解釋:殫、畢盡。盡心竭力。

研精畢智 (yán jīng bì zhì) 解釋:猶研精竭慮。專(zhuān)心研究，盡力思考。

大功畢成 (dà gōng bì chéng) 解釋:指大工程或大任務(wù)宣告完成。同大功告成”。

水陸畢陳 (shuǐ lù bì chén) 解釋:水陸指水陸所產(chǎn)的珍貴食物。各種山珍海味全都陳列出來(lái)。形容菜肴豐富。