竹 字義解釋和用字五行

竹字取名義指個性,溫柔,陽光之義;

竹字取名寓指氣節(jié)、超凡脫俗、剛正不阿之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1032次。

尚 字義解釋和用字五行

尚字取名義指陽光,清純,文靜之義;

尚字取名寓指高尚的品質、尊貴高雅之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了917次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機智、氣度、有本領之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

竹尚圣 名字字型

竹 ：6畫， 部首為竹部， 單一結構。
尚 ：8畫， 部首為小部， 上下結構。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結構。

竹尚圣 名字字音

“竹尚圣”讀音為：  zhú   shàng   shèng

竹葉連糟翠，蒲萄帶曲紅。    <<過酒家五首（一作題酒店壁） 其三>>    --王績
春苑月裴回，竹堂侵夜開。    <<春夜>>    --虞世南
蓮衣宜著雨，竹錫好隨云（晝）。    <<康錄事宅送僧聯(lián)句>>    --皎然
竹梢馀雨重，時復拂簾驚。    <<雨后>>    --元稹
竹弟謝石兄，清風非所任。    <<蕭宅二三子贈答詩二十首 其三 竹荅客>>    --盧仝

尚瞻白云嶺，聊作負薪歌。    <<野居書情>>    --韋應物
尚有竹間路，永無綦下塵。    <<和游房公舊竹亭聞琴絕句>>    --劉禹錫
唯馀幽徑草，尚待日光催。    <<答太常靳博士見贈一絕>>    --張九齡
即今三伏盡，尚自在臨邛。    <<被使在蜀>>    --張說
靈氣獨不死，尚能成綺文。    <<次幽獨君韻 其一>>    --陸龜蒙

圣朝容隱逸，時得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問
圣心無所隔，空此置關城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說
圣德合天地，五宿連珠見。    <<為秦王制詩>>    --李淵

好奇尚異 (hǎo qí shàng yì) 解釋:好喜歡。尚注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。

口尚乳臭 (kǒu shàng rǔ xiù) 解釋:乳臭奶腥氣。嘴里還有奶腥味。表示對年輕人的輕視。

東南竹箭 (dōng nán zhú jiàn) 解釋:比喻優(yōu)秀人才。

松茂竹苞 (sōng mào zhú bāo) 解釋:比喻興盛繁榮。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風流女子。

哀絲豪竹 (āi sī háo zhú) 解釋:絲指弦樂器；竹指管樂器；豪竹粗大的竹管制成的樂器。形容管弦樂聲的悲壯動人。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。