矯 字義解釋和用字五行

矯字取名義指多才,陽剛,高貴之義;

矯字取名寓指英勇、果敢、矯健之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了646次。

尚 字義解釋和用字五行

尚字取名義指陽光,清純,文靜之義;

尚字取名寓指高尚的品質(zhì)、尊貴高雅之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了917次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學(xué)多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機(jī)智、氣度、有本領(lǐng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

矯尚圣 名字字型

矯 ：11畫， 部首為矢部， 左右結(jié)構(gòu)。
尚 ：8畫， 部首為小部， 上下結(jié)構(gòu)。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結(jié)構(gòu)。

矯尚圣 名字字音

“矯尚圣”讀音為：  jiǎo jiáo   shàng   shèng

矯矯不可羈，一節(jié)足千古。    <<此君室 其十五>>    --方蒙仲
矯情饋夫子，合爪禮澄公。    <<石虎禮佛圖>>    --劉克莊
矯厲工弗深，其末必猶反。    <<隆興書堂自警三十五首 其三十二>>    --陳淳
矯首溯西風(fēng)，溪①云斷人望。    <<長(zhǎng)安在何許二首 其一>>    --賀鑄
食魚日已晚，矯翼煙際還。    <<和資政侍郎湖亭雜詠絕句十首 其十 汀鷺>>    --梅堯臣

尚瞻白云嶺，聊作負(fù)薪歌。    <<野居書情>>    --韋應(yīng)物
尚有竹間路，永無綦下塵。    <<和游房公舊竹亭聞琴絕句>>    --劉禹錫
唯馀幽徑草，尚待日光催。    <<答太常靳博士見贈(zèng)一絕>>    --張九齡
即今三伏盡，尚自在臨邛。    <<被使在蜀>>    --張說
靈氣獨(dú)不死，尚能成綺文。    <<次幽獨(dú)君韻 其一>>    --陸龜蒙

圣朝容隱逸，時(shí)得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問
圣心無所隔，空此置關(guān)城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風(fēng)。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說
圣德合天地，五宿連珠見。    <<為秦王制詩>>    --李淵

造作矯揉 (zào zuò jiǎo róu) 解釋:猶言矯揉造作。

好奇尚異 (hǎo qí shàng yì) 解釋:好喜歡。尚注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。

口尚乳臭 (kǒu shàng rǔ xiù) 解釋:乳臭奶腥氣。嘴里還有奶腥味。表示對(duì)年輕人的輕視。

枉矯過激 (wǎng jiǎo guò jī) 解釋:猶言矯枉過正。比喻糾正錯(cuò)誤超過了應(yīng)有的限度。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風(fēng)流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績(jī)和教化。舊時(shí)對(duì)人君的頌揚(yáng)之辭。