爾 字義解釋和用字五行

爾字取名義指敏銳,魅力,安康之義;

爾字取名寓指豪爽、樂于助人之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1138次。

尚 字義解釋和用字五行

尚字取名義指陽光,清純,文靜之義;

尚字取名寓指高尚的品質、尊貴高雅之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了917次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機智、氣度、有本領之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

爾尚圣 名字字型

爾 ：5畫， 部首為小部， 單一結構。
尚 ：8畫， 部首為小部， 上下結構。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結構。

爾尚圣 名字字音

“爾尚圣”讀音為：  ěr   shàng   shèng

爾莫犯盧公，立便有禍福。    <<陜州語>>    --不詳
爾曹應有夢，知我斷腸無？    <<途中憶兒女之作>>    --馬云奇
爾是無心水，東流有恨無。    <<嘉陵水>>    --元稹
爾幸無羸角，何用觸吾藩。    <<嘲吳人觀者>>    --楊收
閉門但癡坐，爾輩寧可無。    <<此君室 其十>>    --方岳

尚瞻白云嶺，聊作負薪歌。    <<野居書情>>    --韋應物
尚有竹間路，永無綦下塵。    <<和游房公舊竹亭聞琴絕句>>    --劉禹錫
唯馀幽徑草，尚待日光催。    <<答太常靳博士見贈一絕>>    --張九齡
即今三伏盡，尚自在臨邛。    <<被使在蜀>>    --張說
靈氣獨不死，尚能成綺文。    <<次幽獨君韻 其一>>    --陸龜蒙

圣朝容隱逸，時得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問
圣心無所隔，空此置關城。    <<奉和圣制經函谷關作>>    --張九齡
內外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說
圣德合天地，五宿連珠見。    <<為秦王制詩>>    --李淵

好奇尚異 (hǎo qí shàng yì) 解釋:好喜歡。尚注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。

口尚乳臭 (kǒu shàng rǔ xiù) 解釋:乳臭奶腥氣。嘴里還有奶腥味。表示對年輕人的輕視。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。

新婚宴爾 (xīn hūn yàn ěr) 解釋:宴爾快樂愉悅，亦作燕爾”。形容新婚快樂。亦作燕爾新婚”、新婚燕爾”。

宴爾新婚 (yàn ěr xīn hūn) 解釋:原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時的歡樂。

不得不爾 (bù dé bù ěr) 解釋:爾如此。不得不這樣。表示為環境所迫或有難言之隱而無可奈何。

誨爾諄諄，聽我藐藐 (huì ěr zhūn zhūn，tīng wǒ miǎo miǎo) 解釋:教誨不倦的樣子。藐藐疏遠的樣子。講的人不知疲倦，聽的人若無其事。形容徒費唇舌。