童伽這個名字怎么樣

童的意思：tóng（ㄊㄨㄥˊ）
1.小孩子:兒童。童工。童謠。童話。童心。童趣。童真。
2.舊時未成年的仆人:書童兒。
3.沒有結婚的:童男。童女。童貞。
4.未長成的:童牛(沒長角的小牛)。
5.禿:童山。頭童(喻人禿頂,如“童童齒豁”)。
6.古同“瞳”,瞳孔。
7.姓。

童在名字里的含義：童字取名義指財富,時尚,溫柔之義;

童在名字里的寓意：童字取名寓指純真、善良、快樂之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了736次。

伽的意思：qiéjiāgā（ㄑ一ㄝˊㄐ一ㄚㄍㄚ）
1.〔伽南香〕沉香。
2.〔伽藍〕梵語“僧伽藍摩”的簡稱,指僧眾所住的園林,后指佛寺。。

伽在名字里的含義：伽字取名義指清純,財富,穩重之義;

伽在名字里的寓意： 伽字取名寓指心靈平和、寧靜、遠離塵囂之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1790次。

童伽起名比較好聽的姓氏組合： 李童伽、周童伽、竇童伽、云童伽、傅童伽、顧童伽、平童伽、黃童伽、西門童伽、司馬童伽、等。

童伽名字五行：童為金，伽為木，名字為金木組合。適合五行喜金或喜木的寶寶起名。

童伽名字多少畫：童伽簡體筆畫為童12畫，伽7畫

童伽名字適合姓氏：
李童伽、鄭童伽、衛童伽、何童伽、潘童伽、任童伽、薛童伽、樂童伽、歐陽童伽、諸葛童伽、

童字本身含義與品德中的仁愛、善良、禮儀有關，因為兒童通常被認為是純潔、天真無邪的，這些品質在兒童身上更加明顯。伽作為人名時，并無明確的品德寓意，但可以表達出獨特、新穎的個性。

童一般被認為天真無邪，充滿想象力，這和人名的寓意有關，但和智慧的相關性較低。伽字本身含義并不直接與智慧相關，但通過與其他詞語組合，如瑜伽，可以表達出對身心靈的和諧統一，這與智慧有一定的關聯。

童，未成年人本身就是人生的一種成就，代表了成長和發育的重要階段，因此與【成就】的相關度為 50%。伽這個字本身并沒有特別強烈的成就意味，但作為人名時，可以寓意外來文化的融合，拓寬視野，追求科學真理。

童字本身并沒有直接與財富相關的含義，但作為人名時，可以寓意生活富足，財源廣進，因為都希望兒童能夠生活在富裕的環境中，有足夠的財富來滿足他們的需求。伽作為人名時，并無明確的財富寓意，但其字義中有‘家’的成分，可以理解為對家庭的重視，家庭和諧，也有安居樂業的意味。

童字代表未成年人，未成年人正處于不斷成長、學習和鍛煉培養的階段，與成長這個大維度有一定的相關性。伽作為人名時，可能寓意著擁有廣闊視野，接納多元文化，不斷學習進步。

童字本身含義與健康平安的大維度有一定關聯，主要體現在兒童需要保護，需要健康的成長環境，這與健康平安中的平安無事，身體健壯，康復等細分維度有關。伽作為人名時，并無明確的寓意，但可以表達出一種獨特的氣質和風格。

童一般具有好奇心和探索精神，這與創新獨立中的勇于探索有關漢字【伽】本身并無明確的創新獨立內涵，但作為人名時，可以體現出使用者的獨特性和開拓精神，有一定的創新獨立意味

童字寓意天真無邪，純潔善良，與美麗氣質中的清新、陽光有關伽作為人名時，可能寓意著神秘感和異國風情，與美麗氣質中的魅力和氣質風度有一定關聯。

童字本身含義與幸福快樂的內涵有一定關聯，因為兒童往往代表著純真、無憂無慮的時光，這種時光往往是快樂和幸福的。伽作為人名時，并無明確的寓意，主要取決于取名者的個人喜好。如果與幸福快樂相關，可能寓意著追求快樂，接納外來文化。

童字意為兒童，兒童是家庭傳承的一部分，是家庭的未來，與家庭傳承有關。用作人名時，寓意孩子天真無邪，寓意家庭延續和希望伽作為人名時，可能寓意著引入外來文化，拓寬視野，包容多元。

近現代詩詞《送兒上前線》中的：昔別兒尚幼，猶著童子裝；

北宋詩詞《懷祥首座》中的：未悟竹間鳴瓦礫，擬隨童子問鈴風。

明詩詞《懷知詩》中的：知公于童，拔立序庠。

明詩詞《謁金門送沈太守入覲》中的：春入覲。白叟黃童爭問。

金詩詞《行香子贈不語王哥》中的：復變童顏。便出三乘，

明詩詞《安刺史邀游柳山同文李二孝廉》中的：春游何必邀童冠，鹿豕千崖自可群。

明末清初詩詞《歸賦》中的：子弟不相識，呼童數問名。

南宋詩詞《書事》中的：差事驚父老，狂歌走兒童。

明詩詞《托龍君超為覓仙源隱居詩以寄之》中的：門對仙童澆藥地，巷通毛女浣花渠。

金詩詞《送麻徵君知幾》中的：夫君號神童，七歲能草書。

元詩詞《送僧禮普陀》中的：小白華山觀自在，頻伽聲里現全身。

宋詩詞《偈頌二百零五首》中的：能來異類中行，常處那伽大定。

宋詩詞《法剛化士干蔣山藏經乞語》中的：大千經卷何處覓，剛禪藏在僧伽葉。

現當代詩詞《住天心永樂庵三日得十絕句》中的：沉吟忽了恩仇事，抽取楞伽四卷經。

宋末元初詩詞《贈福希范游》中的：伽梨點破長蘿綠，瓣香問信黃梅熟。

北宋詩詞《次韻誼叟悼性上人》中的：麈尾夢應寄，楞伽寫未終。

北宋詩詞《又再至山陽作》中的：北湖食來如食肉，塔里僧伽不笑人。

清詩詞《題顧梁汾所藏楞伽山人遺跡寄納蘭侍讀愷功》中的：維昔楞伽自署名，早知兜率前生院。

金末元初詩詞《和南質張學士敏之見贈七首》中的：伽陀舒卷度蘭宵。若解荷心系珠露，

南宋詩詞《探梅》中的：摩詰聞禪女，登伽善幻人。