政覬這個名字怎么樣

政的意思：zhèng（ㄓㄥˋ）
1.治理國家事務:政治。政府。政黨。政權。政綱。政策。政令。政績。政見。政客(為個人或某一集團利益從事政治活動的人)。政局。政變。參政。議政。
2.國家某一部門主管的業務:財政。郵政。民政。
3.家庭或集體生活中的事務:家政。
4.姓。

政在名字里的含義：政字取名義指儒雅,儒雅,時尚之義;

政在名字里的寓意：政字取名寓指正義、高尚、穩重之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了794次。

覬的意思：jì（ㄐ一ˋ）
1.希望得到:“自毀齒已上,父兄鬻賣,以覬其利”。覬覦(非分的希望或企圖)。。

覬在名字里的含義：覬字取名義指獨立,穩重,可愛之義;

覬在名字里的寓意：

政覬起名比較好聽的姓氏組合： 鄭政覬、韓政覬、何政覬、張政覬、酆政覬、湯政覬、畢政覬、鄔政覬、樂政覬、卜政覬、等。

政覬名字五行：政為火，覬為木，名字為火木組合。適合五行喜火或喜木的寶寶起名。

政覬名字多少畫：政覬簡體筆畫為政8畫，覬10畫

政覬名字適合姓氏：
蔣政覬、陶政覬、謝政覬、喻政覬、昌政覬、苗政覬、鮑政覬、孟政覬、蕭政覬、獨孤政覬、

政字作為人名時，常寓意具有領導力、治理能力，能夠在社會中起到積極的作用。覬作為人名時，并不直接體現出品德方面的內涵，但可以間接表達出對美好事物的向往和追求，這與品德中的一些方面如仁愛、善良、感恩等有一定的關聯。漢字【

政字作為人名時，通常寓意具有領導才能和管理能力，能夠在社會生活中起到積極的作用。覬作為人名時，寓意對知識和智慧的渴求，但并不直接表現出聰明才智或其他智慧相關的特質。

政字作為人名時，常寓意具有領導才能，有可能在政治領域取得成就。覬作為人名時，寓意著對成就的渴望與追求，但同時也提醒要保持謙遜，不要過分追求功利。

政字作為人名時，通常寓意具有領導能力和治理能力，能夠在生活和工作中起到指導和決策的作用。覬作為人名時，寓意著對財富的渴望和追求，但并不直接與【財富】這個大維度強相關，更多地體現了一種心態和態度。

政字作為人名時，常寓意具有領導能力和治理能力，能夠在生活和工作中起到引導和穩定的作用。覬字意為非分希圖，表達了對成長的渴望與期待，但并不直接與成長過程本身相關。

政字本身與健康平安這個大維度沒有直接關聯，但政治治理的目的是為了社會的和諧穩定，從而為民眾創造一個健康平安的生活環境。因此，可以認為政字在某種程度上與健康平安有關。覬字本身并沒有直接與健康平安相關的含義，但作為人名時，可以寓意著對健康平安的渴望和追求。

政字作為人名時，通常寓意具有領導能力和治理能力，能夠在社會生活中起到積極的管理作用。覬字本身含義為非分希圖，有企圖非法獲取他人財物或地位的意味，這與人名中的創新獨立寓意關聯不大。

政字主要表示政治權力，與美麗氣質的相關度較低，但可以理解為政治人物往往需要展現出優雅、清新的氣質，以及良好的風度翩翩的形象。覬字本身含義與美麗氣質的相關度較低，但作為人名時，可以寓意外在形象和內在氣質的期許。

政字主要表示政治權力，與幸福快樂的關聯度較低，但在政治穩定的環境下，人們的生活可能會更加安定，從而在一定程度上與幸福快樂有關。覬字本身含義是希圖得到不應該得到的東西，與幸福快樂的內涵并不直接相關。但如果將覬字理解為對美好事物的渴望和追求，那么它與幸福快樂的相關度就會提高。

政字本身與家庭傳承的相關度有限，但作為人名時，可以寓含對家庭、社會和***治理的美好期望。覬字本身含義并不直接與家庭傳承相關，但用作人名時，可以寓意對家庭和家族的忠誠，對家族榮耀的追求，有一種期待家族繼往開來的愿望。

清詩詞《九月五日詣暢春園恭請皇太后圣安即視事于觀瀾榭引見于大西門其地長樓橫亙即皇祖曩時閱射處也爰親御弧矢集近侍諸臣較射時惟深秋風高日晶氣候清肅弓手相調連發二十矢中一十有九儒臣侍列與觀者援唐臣元武闕觀射故事賦詩進覽因用侍郎齊召南韻成四律紀之》中的：侵曉問安欽養志，競辰考政敢偷閒。

明詩詞《聞臺抨不行有感》中的：執政寬相假，流言轉自慚。

清末至現當代詩詞《沈尹默為人作書求無不予余游瀘州頗師其意而不免勞倦戲述》中的：閉門政使無人求，技癢須防吐向壁。

元詩詞《徐熙杏花》中的：寫生政自愛徐熙，把卷摩挲眼欲迷。

明詩詞《蘭溪縣》中的：縣邑無苛政，居民亦云樂。

元末明初詩詞《早起》中的：的的四民農是本，明明八政食居先。

元末明初詩詞《圓齊示酒頌。仆略述吾輩出處。歸飲中》中的：前朝政堂我先占，今上書筵同榜三。

北宋詩詞《次韻和十六兄先輩見寄》中的：閉閣草玄終寂寞，下車為政尚因循。

清詩詞《五十初度》中的：文慚力弱難扛鼎，政喜民淳早賣刀。

晚清詩詞《消寒三集香濤出示宋畫香山九老圖卷即題長歌四十韻且訂西山之游并柬肯夫》中的：即論文采照當代，政恐長慶供箠驅。

清末詩詞《廬山王文成公紀功碑歌》中的：高煦寘鐇迭蠢動，肘腋覬覦奸雄萌。

清詩詞《永嘉諸泉以華蓋山下學舍井水為最品在松臺山之右井欄刻右軍楷書容成太玉洞天六字蓋道書所稱十八洞天也歲旱百泉俱涸時從學舍乞水虞丈道持為仿坡公置調水符今茲泉亦竭擔致他井咸苦不可飲賦此貽虞丈》中的：官司告豐年，莫覬溝壑活。

宋末元初詩詞《春日田園雜興》中的：粟爵瓜官懶覬覦，生涯云水與煙腴。

明末清初詩詞《印度在禪河庵與予寺舍相距五里紀事》中的：磬聲浮水上，此境安能覬。

明詩詞《觀顏魯公所書茅山玄靜先生李君斷碑》中的：不然或收之，斷者曷能覬。

明詩詞《送僧歸日本》中的：海蜃噓香火，驪龍覬念珠。

清末民國初詩詞《虞美人》中的：良緣倘覬天排定。醫可心頭病。

北宋詩詞《仲冬十六日祭馬步》中的：馬害誰云屏，神休覬所蒙。

南宋詩詞《寄劉凝遠巒四首》中的：曾因下座識元龍，深覬歸途得款從。

北宋詩詞《九鼎》中的：心志幽妖尚覬隙，以金鑄鼎空九牧。