栗德這個名字怎么樣

栗的意思：lì（ㄌ一ˋ）
1.落葉喬木,果實為堅果,稱“栗子”,味甜,可食:栗色。火中取栗。
2.發抖,因害怕或寒冷肢體顫動:戰栗。
3.堅實:“縝密以栗”。
4.姓。

栗在名字里的含義：栗字取名義指可愛,溫柔,自信之義;

栗在名字里的寓意：栗字取名寓指充實、有內涵、堅強之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1765次。

德的意思：dé（ㄉㄜˊ）
1.人們共同生活及行為的準則和規范,品行,品質:美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社會要求,進行思想的、政治的和道德的教育)。德才兼備。度德量力。德高望重。
2.心意,信念:一心一德。
3.恩惠:德施。德澤(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。
4.姓。。

德在名字里的含義：德字取名義指財富,獨立,可愛之義;

德在名字里的寓意： 德字取名寓指具有仁愛之心、恩澤于民、德高望重。之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了746次。

栗德起名比較好聽的姓氏組合： 楊栗德、華栗德、魏栗德、云栗德、柳栗德、費栗德、滕栗德、安栗德、元栗德、司馬栗德、等。

栗德名字五行：栗為木，德為火，名字為木火組合。適合五行喜木或喜火的寶寶起名。

栗德名字多少畫：栗德簡體筆畫為栗10畫，德15畫

栗德名字適合姓氏：
王栗德、何栗德、華栗德、袁栗德、史栗德、薛栗德、郝栗德、于栗德、傅栗德、孟栗德、

栗字象征著果實累累，寓意豐收和富足，與品德中的勤勞、堅持等概念有一定的關聯。德字寓意具有高尚品德、道德品質，與【品德】這個大維度具有較高相關性。

栗字本身與智慧關聯不大，但其寓意果實累累，有豐收、富饒之意，間接與智慧中的學識淵博、才藝等維度有關。德字寓意人的品德和道德修養，與智慧中的學識淵博、

栗字本身含義與成就關聯度不高，但栗字作為人名時，可以寓意事業有成，比如栗戰書，他的事業成就得到了廣泛的認可。德字寓意人的品德高尚，這與成就中的事業有成、功勛顯赫/功績、名列前茅等維度有關。

栗字本身與財富沒有直接關聯，但作為人名時，可以寓意生活富足，有豐富的食物，間接與財富有關。德字寓意人的品德和道德修養，與財富有一定關系，因為品德高尚、道德良好的人更容易獲得他人的信任和支持，從而在事業和生活上取得成功，累積財富。

栗字象征著果實累累，寓意著豐收和富足，與成長中的壯大和茁壯成長有關德字寓意人的品德和道德修養，與成長中的積極向上、銳意進取等維度強相關。

栗字本身與健康平安沒有直接關系，但栗子作為食物，有營養、健脾胃等作用，間接與健康平安有關。德字寓意人的品德和道德修養，與健康平安中的平安無事、健***活等維度有關。

栗字本身并沒有明顯的創新獨立的內涵，但其寓意果實累累，有豐收、富饒之意，這與創新獨立中的突破自我、革新變革等有一定的關聯。德字寓意人的品德和道德修養，這與創新獨立中的突破自我、革新變革有關，因為一個人要實現創新，首先需要有高尚的品德和堅定的道德信念，才能在創新過程中不被誘惑，始終堅持自我，不斷革新變革。

栗字本身與美麗氣質的相關度較低，但作為人名時，可以寓意為堅韌、沉著、有內涵，這些特質在一定程度上與美麗氣質有關德字寓意人的品德和道德修養，與美麗氣質中的氣質風度、溫文爾雅有關

栗子作為一種常見的食品，常被用來象征豐收和甜美的生活，因此與幸福快樂有一定的關聯。德字寓意人的品行高尚，這與幸福快樂的內涵中的樂觀向上、愉悅等有一定的關聯，因為一個人的道德品行好，往往會帶給周圍的人愉悅感和樂觀的情緒。

栗子作為一種常見的食物，常被用來象征豐收和家庭富足，與家庭傳承中的家族榮耀和子孫滿堂有關德字寓意人的品德和道德修養，與家庭傳承中的親情、家庭和睦、家族榮耀等維度有關。

明詩詞《調太學博士》中的：顧非骍栗資，何用辱鼎酺。

南宋詩詞《偈頌一百六十九首》中的：籬頭吹觱栗。

宋詩詞《戲書》中的：淵明栗里終歸去，太史周南枉滯留。

明詩詞《游南華寺》中的：惠我荼栗芳，舉杯引醽醁。

清詩詞《詠地瓜》中的：藷蕷登場共有年，栗薪無用架中田。

南宋詩詞《萱草篇》中的：競吐栗玉艷，欲奪金芝光。

南宋詩詞《梅花喜神譜》中的：饾饤上盤登，敢為梨栗伍。

宋詩詞《元方用韻寄若拙弟邀同賦元方將托若拙覓顏淵之五十畝故詩中見意》中的：囊間已辦青芒屨，桑下想聞黃栗留。

北宋詩詞《冬夜會孫莘老司諫書齋》中的：碧瓦爐焚裊裊香，紅柑紫栗更分嘗。

明詩詞《草堂雜興十首》中的：茅柴味薄蔥椒烈，榾柮煙消芋栗香。

明末清初詩詞《送胡韶先歸南昌》中的：天倫況復美群從，舊德日覺生光輝。

清末詩詞《錫蘭島臥佛》中的：竟使佛威德，燈滅樹傾倒。

清詩詞《挽曾國藩聯》中的：歿如妣，厥德有常，

元末明初詩詞《貞德堂歌》中的：后人弗替能引之，德風便自茲堂起。

明詩詞《王之相妻繡佛續汪司馬作偈》中的：阿彌陀佛清凈土，老婆功德日繡組。

宋末元初詩詞《送虞師憲赴延平書院山長》中的：延平建精舍，盛德宜世祀。

清末近現代初詩詞《趙伯母張太夫人成主之期賦詩三章》中的：德望澄江作女宗，同堂四代福無窮。

明詩詞《康德函書至一首》中的：誦言時挹抱，傳德每欽標。

南宋詩詞《賀雨》中的：巫覡罷散鼓笛閒，龍德欲歸江海去。

南梁詩詞《禋雅》中的：坎牲瘞玉，酬德報功。