覬鸞這個(gè)名字怎么樣

覬的意思：jì（ㄐ一ˋ）
1.希望得到:“自毀齒已上,父兄鬻賣,以覬其利”。覬覦(非分的希望或企圖)。

覬在名字里的含義：覬字取名義指獨(dú)立,穩(wěn)重,可愛(ài)之義;

覬在名字里的寓意：

鸞的意思：luán（ㄌㄨㄢˊ）
1.傳說(shuō)鳳凰一類的鳥(niǎo):鸞鳳。鸞飄鳳泊(喻夫妻離散或才士失意)。鸞翔鳳翥(形容書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng))。鸞翔鳳集(喻人才會(huì)聚)。
2.古同“鑾”。。

鸞在名字里的含義：鸞字取名義指安康,優(yōu)雅,睿智之義;

鸞在名字里的寓意： 鸞字取名寓指祥瑞、聰明、富貴、和美之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了592次。

覬鸞起名比較好聽(tīng)的姓氏組合： 吳覬鸞、陳覬鸞、秦覬鸞、鄒覬鸞、竇覬鸞、魯覬鸞、韋覬鸞、畢覬鸞、樂(lè)覬鸞、獨(dú)孤覬鸞、等。

覬鸞名字五行：覬為木，鸞為火，名字為木火組合。適合五行喜木或喜火的寶寶起名。

覬鸞名字多少畫(huà)：覬鸞簡(jiǎn)體筆畫(huà)為覬10畫(huà)，鸞11畫(huà)

覬鸞名字適合姓氏：
錢覬鸞、衛(wèi)覬鸞、曹覬鸞、苗覬鸞、賀覬鸞、湯覬鸞、滕覬鸞、卜覬鸞、黃覬鸞、穆覬鸞、

覬作為人名時(shí)，并不直接體現(xiàn)出品德方面的內(nèi)涵，但可以間接表達(dá)出對(duì)美好事物的向往和追求，這與品德中的一些方面如仁愛(ài)、善良、感恩等有一定的關(guān)聯(lián)。漢字【鸞字寓意美好、高貴，與品德中的仁愛(ài)、善良、禮儀等維度有關(guān)聯(lián)。

覬作為人名時(shí)，寓意對(duì)知識(shí)和智慧的渴求，但并不直接表現(xiàn)出聰明才智或其他智慧相關(guān)的特質(zhì)。鸞字本身含義與鳳凰有關(guān)，鳳凰在古代是祥瑞之兆，象征美好，用作人名時(shí)，寓意吉祥如意，生活美滿。

覬作為人名時(shí)，寓意著對(duì)成就的渴望與追求，但同時(shí)也提醒要保持謙遜，不要過(guò)分追求功利。鸞字意為神鳥(niǎo)，鳳凰是古代祥瑞之兆，象征美好和高貴，因此，以鸞為名的人，往往寓意著有著美好的人生和崇高的品質(zhì)。

覬作為人名時(shí)，寓意著對(duì)財(cái)富的渴望和追求，但并不直接與【財(cái)富】這個(gè)大維度強(qiáng)相關(guān)，更多地體現(xiàn)了一種心態(tài)和態(tài)度。鸞字本身與財(cái)富沒(méi)有直接關(guān)系，但其鳳凰一類的神鳥(niǎo)的形象，象征著祥瑞和富貴，間接與財(cái)富有關(guān)。

覬字意為非分希圖，表達(dá)了對(duì)成長(zhǎng)的渴望與期待，但并不直接與成長(zhǎng)過(guò)程本身相關(guān)。鸞字寓意美好、高貴，與成長(zhǎng)中的積極向上、銳意進(jìn)取有關(guān)

覬字本身并沒(méi)有直接與健康平安相關(guān)的含義，但作為人名時(shí)，可以寓意著對(duì)健康平安的渴望和追求。鸞字本身含義與健康平安沒(méi)有直接聯(lián)系，但鳳凰在中國(guó)文化中象征著祥瑞，可以間接寓意平安吉祥。

覬字本身含義為非分希圖，有企圖非法獲取他人財(cái)物或地位的意味，這與人名中的創(chuàng)新獨(dú)立寓意關(guān)聯(lián)不大。鸞字意為神鳥(niǎo)，象征祥瑞，與創(chuàng)新獨(dú)立中的獨(dú)樹(shù)一幟，突破自我有關(guān)。

覬字本身含義與美麗氣質(zhì)的相關(guān)度較低，但作為人名時(shí)，可以寓意外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)的期許。鸞字本身帶有高貴、祥瑞的意象，與美麗氣質(zhì)中的優(yōu)雅、氣質(zhì)風(fēng)度等維度有關(guān)。

覬字本身含義是希圖得到不應(yīng)該得到的東西，與幸福快樂(lè)的內(nèi)涵并不直接相關(guān)。但如果將覬字理解為對(duì)美好事物的渴望和追求，那么它與幸福快樂(lè)的相關(guān)度就會(huì)提高。鸞字本身含義與幸福快樂(lè)的關(guān)聯(lián)并不直接，但其象征的吉祥、喜慶與幸福快樂(lè)有一定的間接聯(lián)系。

覬字本身含義并不直接與家庭傳承相關(guān)，但用作人名時(shí)，可以寓意對(duì)家庭和家族的忠誠(chéng)，對(duì)家族榮耀的追求，有一種期待家族繼往開(kāi)來(lái)的愿望。鸞在古代傳說(shuō)中是吉祥之鳥(niǎo)，常用來(lái)象征美好的家庭和家族，因此與家庭傳承有一定的關(guān)聯(lián)。

清詩(shī)詞《讀谷原清隱庵感舊詩(shī)卻寄溫州》中的：摹古但蘄車合轍，違時(shí)安覬樹(shù)同條。

宋末元初詩(shī)詞《次韻謝平心胡秘監(jiān)見(jiàn)惠生日五首》中的：暫借松陰消永日，敢求藥訣覬長(zhǎng)年。

北宋詩(shī)詞《和馬太守五首》中的：顧我倦游歸欲早，寒門獨(dú)覬數(shù)窺臨。

明末清初詩(shī)詞《次韻何慈公歲暮感事四首》中的：寒瘃頗思龜手藥，百金安敢覬封侯。

元末明初詩(shī)詞《旅興》中的：平生孟公綽，庶足無(wú)妄覬。

明詩(shī)詞《葺書(shū)齋舊門扇》中的：順理覬暮息，養(yǎng)恬神慮澄。

清詩(shī)詞《永嘉諸泉以華蓋山下學(xué)舍井水為最品在松臺(tái)山之右井欄刻右軍楷書(shū)容成太玉洞天六字蓋道書(shū)所稱十八洞天也歲旱百泉俱涸時(shí)從學(xué)舍乞水虞丈道持為仿坡公置調(diào)水符今茲泉亦竭擔(dān)致他井咸苦不可飲賦此貽虞丈》中的：官司告豐年，莫覬溝壑活。

清詩(shī)詞《書(shū)稚存先生《卷施閣文集》后》中的：人中有泰山，俗人難仰覬。

清末民國(guó)初詩(shī)詞《題恪齋尚書(shū)琿春銅柱銘一首》中的：真同蜀相詟南人，未許秦王覬東帝。

明末清初詩(shī)詞《壽王養(yǎng)和》中的：吾門敢覬高于駟，蒼生寶畏罹陽(yáng)九。

清詩(shī)詞《海云歌》中的：棲臺(tái)百座林端出，鸞鵠千群煙際迷。

清詩(shī)詞《瑤華詠美人走索》中的：團(tuán)扇招將鸞袖。

宋末元初詩(shī)詞《自嘆三首》中的：鶴發(fā)俄然在，鸞飛久已殂。

清末民國(guó)初詩(shī)詞《掃花游游怡園，用張玉田韻》中的：鏡里落花，閑看鸞翎自掃。

南宋詩(shī)詞《鷓鴣天》中的：曾宴瑤池萬(wàn)玉宮。鸞驂此日自從容。

唐詩(shī)詞《小游仙詩(shī)九十八首》中的：忽聞下界笙簫曲，斜倚紅鸞笑不休。

明詩(shī)詞《至日感懷》中的：長(zhǎng)困荊榛境，終非鸞鳳儔。

元末明初詩(shī)詞《楊孟載畫(huà)竹》中的：人間音律性所好，收作鸞笙與鳳管。

明詩(shī)詞《竹雪軒》中的：月明不見(jiàn)青鸞影，風(fēng)起微聞?dòng)衽迓暋?/p>

南宋至元初詩(shī)詞《大圣樂(lè)次施中山蒲節(jié)韻》中的：香滿鸞鏡。人閑午遲漏永。