禺世這個(gè)名字怎么樣

禺的意思：yúyùǒu（ㄩˊㄩˋㄡˇ）
1.〔禺谷〕古代傳說(shuō)中日落處。亦作“虞谷”、“隅谷”。
2.〔禺強(qiáng)〕古代傳說(shuō)中的神。
3.〔禺禺〕古代傳說(shuō)中的一種魚(yú)。
4.古代區(qū)域:十禺(十華里的地方)。

禺在名字里的含義：禺字取名義指賢淑,安康,成功之義;

禺在名字里的寓意：

世的意思：shì（ㄕˋ）
1.一個(gè)時(shí)代,有時(shí)特指三十年:世代(a.很多年代;b.好幾輩子)。世紀(jì)(指一百年)。流芳百世。
2.一輩一輩相傳的:世襲。世家(a.封建社會(huì)中門(mén)第高,世代做官的人家;b.《史記》中諸侯的傳記)。
3.人間,以與天上相區(qū)別:世上。世俗(a.流俗;b.非宗教的)。世故(a.處事待人圓滑,“故”讀輕聲;b.處世經(jīng)驗(yàn))。世態(tài)炎涼。
4.自然界和人類(lèi)社會(huì)一切事物的總和;全地球、人間或宇宙;宇宙的一部分:世界。舉世矚目。公之于世。
5.姓。。

世在名字里的含義：世字取名義指穩(wěn)重,成功,溫柔之義;

世在名字里的寓意： 世字取名寓指專(zhuān)心致志、德才兼?zhèn)洹⒏６鄩鄹咧狻Ｖ行宰郑米诸l率為百分名字中使用了793次。

禺世起名比較好聽(tīng)的姓氏組合： 馮禺世、朱禺世、張禺世、嚴(yán)禺世、湯禺世、滕禺世、平禺世、蕭禺世、歐陽(yáng)禺世、獨(dú)孤禺世、等。

禺世名字五行：禺為木，世為金，名字為木金組合。適合五行喜木或喜金的寶寶起名。

禺世名字多少畫(huà)：禺世簡(jiǎn)體筆畫(huà)為禺9畫(huà)，世5畫(huà)

禺世名字適合姓氏：
趙禺世、馮禺世、陳禺世、朱禺世、陶禺世、潘禺世、郎禺世、雷禺世、時(shí)禺世、諸葛禺世、

禺字本身含義與品德關(guān)聯(lián)度不高，但猴子在傳統(tǒng)文化中有聰明、靈活的象征，這些特質(zhì)可以間接與品德中的勤勞、耐心等維度相關(guān)聯(lián)。漢字【世作為人名時(shí)，常寓含對(duì)世界的關(guān)注和對(duì)自己一生的期許，與品德的相關(guān)度較高，體現(xiàn)在勤勞、堅(jiān)持等品質(zhì)上。

禺字在字形上類(lèi)似于羊角，羊角具有尖銳、獨(dú)特的特點(diǎn)，可以象征人的思維獨(dú)特，有獨(dú)立思考的能力。世作為人名時(shí)，常寓指生活在一個(gè)世代中，具有傳承和責(zé)任感，同時(shí)也表達(dá)了人生的歷程和世界的廣闊。

禺字本身與成就這個(gè)大維度關(guān)系不大，但猴子形象常與機(jī)智、靈活相關(guān)，這些特質(zhì)有助于在事業(yè)上取得成功。漢字【世作為人名時(shí)，常寓含人生在世，要有所作為，做出一番事業(yè)，體現(xiàn)出對(duì)成就的追求。

禺字本身與財(cái)富沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但猴子在傳統(tǒng)文化中有聰明、機(jī)智的象征，這些特質(zhì)有助于積累財(cái)富。世作為人名時(shí)，常寓意有廣闊的視野和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，與財(cái)富的相關(guān)度中等。

禺字本身含義與成長(zhǎng)關(guān)聯(lián)度不高，但猴子在傳統(tǒng)文化中被認(rèn)為是機(jī)智、靈活的象征，這些特質(zhì)可以間接與成長(zhǎng)中的不斷進(jìn)步、積極向上有關(guān)。世作為人名時(shí)，常寓含人生的旅程和與世界相互關(guān)聯(lián)的意義，與成長(zhǎng)的概念有一定的相關(guān)性。

禺字本身與健康平安這個(gè)大維度關(guān)系不大，但猴子通常被認(rèn)為是靈活敏捷的象征，可以間接與平安無(wú)事、身體健壯、鍛煉等小維度產(chǎn)生聯(lián)系。世界的無(wú)形本體，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、追求內(nèi)心的平靜與安寧。在人的名字中，道字常常寓意著追求真理、順應(yīng)自然、走正道、有方向、有目標(biāo)。世作為人名時(shí)，常寓含對(duì)人生和世界觀的理解和追求，與健康平安有一定關(guān)聯(lián)，如世昌，寓意一生健康平安，世安，寓意世界平安，世泰，寓意一生平安泰然。

禺字從禺，從又，又為手，禺為猴，猴子善于用手，寓意創(chuàng)新獨(dú)立的能力漢字【世字包含時(shí)間和空間的概念，與創(chuàng)新獨(dú)立中的突破自我，革新變革有關(guān)。

禺字本身與美麗氣質(zhì)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但猴子這一形象可以給人機(jī)智、靈活的形象，這些特質(zhì)在一定程度上可以體現(xiàn)一種清新、陽(yáng)光的氣質(zhì)。漢字【世作為人名時(shí)，常寓含有著對(duì)世界的探索和理解，包含著對(duì)時(shí)間的傳承和空間的擴(kuò)展，這與美麗氣質(zhì)中的清新、陽(yáng)光、魅力等維度有一定的相關(guān)性。

禺字本身與幸福快樂(lè)的關(guān)聯(lián)并不直接，但猴子常被視為聰明、機(jī)智的代表，這種特質(zhì)在一定程度上可以帶來(lái)愉悅和高興，因此有一定的相關(guān)性。世字包含時(shí)間和空間的含義，與幸福快樂(lè)的內(nèi)涵有一定關(guān)聯(lián)，特別是在追求個(gè)人價(jià)值和人生目標(biāo)的層面上。

禺字在甲骨文中像猴子，猴與'侯'字相似，因此猴子也稱(chēng)'侯'。猴子機(jī)靈活潑，在家庭傳承中象征家族的活力與榮耀，寓意家族繁榮昌盛，子孫滿(mǎn)堂。漢字"世作為人名時(shí)，常寓含對(duì)家族榮耀的傳承和發(fā)揚(yáng)，以及子孫滿(mǎn)堂、繼往開(kāi)來(lái)的期望。

唐詩(shī)詞《游仙二十四首》中的：顓頊清玄宮，禺強(qiáng)掃幽境。

明末清初詩(shī)詞《烏蠻大灘謁伏波將軍祠代景大夫作》中的：調(diào)兵東征苦不速，番禺九郡未恢復(fù)。

明末清初詩(shī)詞《呈番禺黃父母兼致壽意》中的：八桂賁禺盛，五羊瑞石湮。

北宋詩(shī)詞《琉璃瓶歌贈(zèng)晁二》中的：番禺寶市無(wú)光輝。流傳人間入吾手，

元末明初詩(shī)詞《戊寅正月四日紀(jì)實(shí)》中的：廿九日禺中，螮蝀粲龍章。

明末清初詩(shī)詞《送何石閭先生游韶石因寄禺峽朱叔子》中的：珠江寒色結(jié)煙霞，望望南禺帝子家。

清詩(shī)詞《游峽山》中的：我來(lái)二禺峽，不見(jiàn)二禺君。

清詩(shī)詞《寄蘇嘯泉》中的：番禺呂生當(dāng)世奇，三城哭我后有詩(shī)。

明末清初詩(shī)詞《祝于清遠(yuǎn)》中的：琴曲欲追單父宰，鳳簫遙和二禺君。

明詩(shī)詞《送工部林主事歸羊城省祭三首》中的：仙郎歸省向番禺，送別長(zhǎng)亭酒滿(mǎn)壺。

清詩(shī)詞《答靳大千太守》中的：世情且作弓蛇看，廉吏金多墨吏貧。

清詩(shī)詞《金縷曲云閣學(xué)士南歸》中的：世事雨云回薄。驚一見(jiàn)一回非昨。

明詩(shī)詞《賦八詩(shī)后鄙懷不能己巳伏枕呻吟再成八律共前什計(jì)十六章輒命使者焚之幾筵次公有靈當(dāng)為我擊節(jié)三神之頂浮一大白也》中的：宿世含毫自右軍，池頭秋色照鵝群。

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞《白云寺》中的：年月有碑仍帝宋，詩(shī)歌憤世豈師唐？

清詩(shī)詞《壬子十一月二十八日舟發(fā)成都紀(jì)事》中的：勞人入世如中酒，臥看青天任所之。

明詩(shī)詞《和善源卻寄》中的：山林誰(shuí)道世相違，黃卷中間足是非。

唐詩(shī)詞《懷王直秀才》中的：惟有素風(fēng)身未墜，世間開(kāi)口不言錢(qián)。

南宋詩(shī)詞《挽陸景淵主簿》中的：世道懸千載，書(shū)生困一科。

明詩(shī)詞《高士頌九十一首》中的：虞皇御世，虛咨禪者。

明詩(shī)詞《東臺(tái)歌壽趙憲副》中的：世有俊人兮宅東臺(tái)，仰青山之硉矹兮，