記伽這個名字怎么樣

記的意思：jì（ㄐ一ˋ）
1.把印象保持在腦子里:記憶。記取。記性。博聞強記。
2.把事物寫下來:記錄。記功。記者。
3.記載事物的書冊或文字:游記。日記。大事記。
4.符號,標識(zhì):印記。標記。記號。
5.古時的一種公文:奏記。箋記。
6.皮膚上的生下來就有的深色斑:胎記。
7.量詞,指打一下:給他一記耳光。

記在名字里的含義：記字取名義指賢淑,時尚,成功之義;

記在名字里的寓意：記字取名寓指知識豐富、記憶力強、見聞廣博、用心專注之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1387次。

伽的意思：qiéjiāgā（ㄑ一ㄝˊㄐ一ㄚㄍㄚ）
1.〔伽南香〕沉香。
2.〔伽藍〕梵語“僧伽藍摩”的簡稱,指僧眾所住的園林,后指佛寺。。

伽在名字里的含義：伽字取名義指清純,財富,穩重之義;

伽在名字里的寓意： 伽字取名寓指心靈平和、寧靜、遠離塵囂之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1790次。

記伽起名比較好聽的姓氏組合： 陳記伽、許記伽、張記伽、鄒記伽、葛記伽、馬記伽、鳳記伽、鮑記伽、費記伽、齊記伽、等。

記伽名字五行：記為木，伽為木，名字為木木組合。適合五行喜木或喜木的寶寶起名。

記伽名字多少畫：記伽簡體筆畫為記5畫，伽7畫

記伽名字適合姓氏：
錢記伽、王記伽、秦記伽、嚴記伽、蘇記伽、馬記伽、袁記伽、廉記伽、于記伽、黃記伽、

記作為人名時，寓意著這個人具有強烈的責任感和記憶力，能夠將重要的事情記錄下來，傳遞給后人。這種品質與【品德】中的【誠實】、【責任感】、【堅持】、【傳承】等維度有關。伽作為人名時，并無明確的品德寓意，但可以表達出獨特、新穎的個性。

記作為人名時，寓意著這個人具有強烈的記憶力，能夠將所學知識牢記在心，同時也體現了一種對生活、工作的認真態度，會用心去記錄生活中的點滴，這種態度與智慧中的學識淵博、思考洞察、理解力等維度有關。伽字本身含義并不直接與智慧相關，但通過與其他詞語組合，如瑜伽，可以表達出對身心靈的和諧統一，這與智慧有一定的關聯。

記作為人名時，寓意著這個人具有強烈的記錄和記載事物的能力，對于發生過的事情能夠清晰地記住，也有助于在未來的工作和生活中積累經驗和成就。伽這個字本身并沒有特別強烈的成就意味，但作為人名時，可以寓意外來文化的融合，拓寬視野，追求科學真理。

記作為人名時，寓意著這個人有較強的記憶力，能夠積累知識、經驗和財富。伽作為人名時，并無明確的財富寓意，但其字義中有‘家’的成分，可以理解為對家庭的重視，家庭和諧，也有安居樂業的意味。

記作為人名時，寓意著對生活的記錄和回憶，反映了個人的成長歷程。伽作為人名時，可能寓意著擁有廣闊視野，接納多元文化，不斷學習進步。

記作為人名時，寓意著這個人具有強烈的記憶力，能夠記住重要的事情，也有記錄生活、記載歷史的含義。這與健康平安中的平安無事、保健有一定的相關性，因為記住生活中的注意事項，遵循保健原則，有助于保持健康和平安。伽作為人名時，并無明確的寓意，但可以表達出一種獨特的氣質和風格。

記作為人名時，寓意著這個人具有強烈的記錄和傳承意識，注重保存和傳播知識，這與創新獨立中的獨樹一幟、突破自我、革新變革等維度有關。漢字【伽】本身并無明確的創新獨立內涵，但作為人名時，可以體現出使用者的獨特性和開拓精神，有一定的創新獨立意味

記作為人名時，寓意著這個人具有強烈的記憶力，能夠記住重要的事物，也暗示著這個人在生活中注重記錄和保存美好的回憶。伽作為人名時，可能寓意著神秘感和異國風情，與美麗氣質中的魅力和氣質風度有一定關聯。

記字意為記錄和記載，與幸?？鞓返年P聯在于記錄生活中的美好時光和回憶，通過回憶美好的記憶讓人感到幸?？鞓?。伽作為人名時，并無明確的寓意，主要取決于取名者的個人喜好。如果與幸?？鞓废嚓P，可能寓意著追求快樂，接納外來文化。

記作為人名時，寓意著對家庭、家族重要事件的記錄和傳承，雖然與家庭傳承的相關度不是很高，但仍然有一定的關聯。伽作為人名時，可能寓意著引入外來文化，拓寬視野，包容多元。

清詩詞《再用衣字韻二首》中的：記得去春風雪夜，添香喚我著朝衣。

宋末元初詩詞《愛月夜眠遲/愛月夜眠遲慢》中的：遮斷行云。因記款曲西廂，

元初詩詞《木蘭花慢宋漢臣墨梅并敘》中的：三年雪月情緣。洛陽尊俎記留連。

清詩詞《次韻答阮亭尚書》中的：記得與君初見日，一樽松下說黃州。

清末至民國詩詞《龔懷西師夏日居武康山有見招避暑詩頃承寫寄次和元韻》中的：畏暑自憐遲結夏，談詩猶記坐生春。

明末清初詩詞《舒仲符畫丹徒張明府小像戲題四絕句明府記三生事一世為僧再世為鄰家童子自為記甚奇》中的：分明記取三生事，曾聽金山粥鼓來。

晚清詩詞《偕家時帥內渡留別板橋園五絕》中的：坐愛秋月明，不記春花落。

清詩詞《金縷曲題宛蘭簪花小影，兼贈小蘭》中的：水面驚鴻態。記匆匆鹍弦聲里，

清末民國初詩詞《賀新涼采石太白樓，用洪稚存、黃仲則兩家集中太白墓原韻》中的：須記取，醉中稿。

清詩詞《題黃鶴樓》中的：猶記得周葛召棠，使大別晴川，

南宋詩詞《溪庵十首》中的：空房安得登伽女，同穴惟應法喜妻。

民國初詩詞《觀音山》中的：化身三十二，長坐落伽林。

北宋詩詞《讀楞伽經》中的：楞伽三萬六千偈，百八句中成自性。

清詩詞《中元夕放河燈》中的：良宵真是安心所，那藉瑜伽六度禪。

清詩詞《聞陳斐公為余料理山莊竹木兼完屋舍歲晚思歸慨然有作》中的：手披楞伽字，口誦貝多文。

明詩詞《寶應張氏叢桂園同皇甫子循郭次甫黃淳甫賦八首》中的：手把楞伽讀，懸燈伴僧宿。

南宋詩詞《鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴奉且求贊語敬題其旁》中的：補陀洛伽相，在在猶日揭。

明詩詞《寄天香師》中的：時拋紅豆粒，竹下喚頻伽。

清詩詞《又絕句二首》中的：頻伽夙世演靈文，幻作幽蘭倍覺芬。

元末明初詩詞《吳僧日章講師赴召修蔣山普度佛事既罷東歸送別》中的：擬問楞伽嗟已別，楚江飛錫暮沉沉。